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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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要义问答 十、四修释  

2018-03-01 22:19:55|  分类: 弥陀教 法然上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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要义问答 十、四修释

问:已知信心相状,行之次第如何?

答:四修为根本:

一者、长时修,

二者、殷重修,亦名恭敬修,

三者、无间修,

四者、无余修。

 

一者「长时修」:《西方要决》云:

「从初发心,乃至菩提,终无退转。」

善导和尚云:「毕命为期,誓不中止。」

 

二者「恭敬修」:

于极乐之佛法僧宝,常忆念尊重也,

此《往生要集》之意也。

 

又《要决》云:「恭敬修有五:

一、敬有缘圣人,

二、敬有缘像教,

三、敬有缘善知识,

四、敬同缘伴,

五、敬三宝。」

 

一、敬有缘圣人:

谓行住坐卧,不背西方,

涕唾便痢,不向西方也。

 

二敬有缘像、教:

谓造西方弥陀像变,不能广作,

但作一佛二菩萨亦得。

教者,《弥陀经》等,

五色袋盛,自读教他。

此之经像,安置室中,

六时礼忏,香华供养,

特生尊重。

 

三敬有缘善知识:

谓宣净土教者,若千由旬、十由旬以来,

并须敬重亲近供养。

别学之者,总起敬心,

与己不同,但知深敬也。

若生轻慢,得罪无穷。

 

为劝众生,成善知识,

必使归依西方;

若住此火宅,退没难出故也。

火界修道甚难故,劝归西方。

弥陀净国,无造恶之地,

一得往生,三学自然胜进,

万行自然具足故也。

 

四敬同缘伴:谓同修业者,

自虽障重,独业不成,

要藉良朋,方能作行。

扶危救厄,助力相资,

同伴善缘,深相保重。

 

五敬三宝:

佛宝者,绘像、木像。

法宝者,三乘教旨。

僧宝者,圣僧、菩萨、破戒之流,

等心起敬,勿生轻慢。

 

如木倾因倒曲,

若有事碍,不能向西,但作向西想。

 

三者「无间修」:《要决》云:

「谓常念佛,作已得往生想。

于一切时,心恒想巧。

譬若有人,被他抄掠,

身为下贱,备受艰辛。

忽思父母,欲赴归国,

行装未办,由在他乡,

日夜思惟,苦不堪忍,

无时暂舍,不念爷娘,

为计既成,便归得达,

亲近父母,纵任欢娱。

 

行者亦然,往因烦恼,

坏乱善心,福智珍财,

并皆散失,久流生死,

制不自由。

 

恒与魔王,而作仆使,

驱驰六道,苦切身心,

今遇善缘,忽闻弥陀慈父,

不违弘愿,济拔群生。

日夜惊忙,发心愿往。

所以精勤不倦,当念佛恩,

报尽为期,心恒计念,

心心相续,不杂余业。」

 

四者「无余修」:《要决》云:

「专求极乐,礼念弥陀;

但诸余行业,不令杂起。

所作之业,日别念佛。」

 

善导和尚云:

「专念彼佛,专礼彼佛,

专赞叹彼土,一切圣众等,

不杂余业。

专修之人,百即百生;

杂修之人,百中仅有一二。

 

近杂缘者,自障亦障他之往生正行也。

我亲自见闻,诸方道俗,

解行不同,专杂有异。

但使专心作者,十即十生;

杂修者,千中无一。」

 

又,善导和尚之弟子怀感释云:

「欲修西方净土之业者,

四修无缺,三业不杂;

废一切诸愿诸行,

唯应修西方之一愿一行。」

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