原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
问：已知信心相状，行之次第如何？
答：四修为根本：
一者、长时修，
二者、殷重修，亦名恭敬修，
三者、无间修，
四者、无余修。
一者「长时修」：《西方要决》云：
「从初发心，乃至菩提，终无退转。」
善导和尚云：「毕命为期，誓不中止。」
二者「恭敬修」：
于极乐之佛法僧宝，常忆念尊重也，
此《往生要集》之意也。
又《要决》云：「恭敬修有五：
一、敬有缘圣人，
二、敬有缘像教，
三、敬有缘善知识，
四、敬同缘伴，
五、敬三宝。」
一、敬有缘圣人：
谓行住坐卧，不背西方，
涕唾便痢，不向西方也。
二敬有缘像、教：
谓造西方弥陀像变，不能广作，
但作一佛二菩萨亦得。
教者，《弥陀经》等，
五色袋盛，自读教他。
此之经像，安置室中，
六时礼忏，香华供养，
特生尊重。
三敬有缘善知识：
谓宣净土教者，若千由旬、十由旬以来，
并须敬重亲近供养。
别学之者，总起敬心，
与己不同，但知深敬也。
若生轻慢，得罪无穷。
为劝众生，成善知识，
必使归依西方；
若住此火宅，退没难出故也。
火界修道甚难故，劝归西方。
弥陀净国，无造恶之地，
一得往生，三学自然胜进，
万行自然具足故也。
四敬同缘伴：谓同修业者，
自虽障重，独业不成，
要藉良朋，方能作行。
扶危救厄，助力相资，
同伴善缘，深相保重。
五敬三宝：
佛宝者，绘像、木像。
法宝者，三乘教旨。
僧宝者，圣僧、菩萨、破戒之流，
等心起敬，勿生轻慢。
如木倾因倒曲，
若有事碍，不能向西，但作向西想。
三者「无间修」：《要决》云：
「谓常念佛，作已得往生想。
于一切时，心恒想巧。
譬若有人，被他抄掠，
身为下贱，备受艰辛。
忽思父母，欲赴归国，
行装未办，由在他乡，
日夜思惟，苦不堪忍，
无时暂舍，不念爷娘，
为计既成，便归得达，
亲近父母，纵任欢娱。
行者亦然，往因烦恼，
坏乱善心，福智珍财，
并皆散失，久流生死，
制不自由。
恒与魔王，而作仆使，
驱驰六道，苦切身心，
今遇善缘，忽闻弥陀慈父，
不违弘愿，济拔群生。
日夜惊忙，发心愿往。
所以精勤不倦，当念佛恩，
报尽为期，心恒计念，
心心相续，不杂余业。」
四者「无余修」：《要决》云：
「专求极乐，礼念弥陀；
但诸余行业，不令杂起。
所作之业，日别念佛。」
善导和尚云：
「专念彼佛，专礼彼佛，
专赞叹彼土，一切圣众等，
不杂余业。
专修之人，百即百生；
杂修之人，百中仅有一二。
近杂缘者，自障亦障他之往生正行也。
我亲自见闻，诸方道俗，
解行不同，专杂有异。
但使专心作者，十即十生；
杂修者，千中无一。」
又，善导和尚之弟子怀感释云：
「欲修西方净土之业者，
四修无缺，三业不杂；
废一切诸愿诸行，
唯应修西方之一愿一行。」
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