原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
1
《阿弥陀经》者：
先说极乐，依正之功德，
是为发起众生愿乐之心故也。
后明往生之行，
显示以少善根，不能往生，
唯执持阿弥陀佛之名号，
一日七日，即得往生。
又虑众生不信此事，
六方各有恒沙诸佛，
同伸舌相于大千，而证诚之。
2
善导和尚于《观念法门》释言：
若不依此证得生者，
六方诸佛舒舌，一出口以后，
终不还入口，自然坏烂。
然则，若疑此事者，
非唯怀疑弥陀本愿，
亦疑释尊所说也。
疑释尊所说者，
即是疑六方恒沙，诸佛之所说也；
即是遍覆大千之舌相坏烂也。
3
又，若信此事者，
非唯信弥陀之本愿，
亦信释尊所说也。
信释尊所说者，
即是信六方恒沙，诸佛所说也。
信一切诸佛所说者，
则是信一切法矣。
信一切法者，
即是信一切菩萨。
此即信一切三宝矣；
此信者，广大之信心也。
4
善导和尚言：
为断凡夫疑见执 皆舒舌相覆三千
共证七日称名号 又表释迦言说真
六方如来舒舌证 专称名号至西方
到彼华开闻妙法 十地愿行自然彰
心心念佛莫生疑 六方如来证不虚
三业专心无杂乱 百宝莲华应时现
（《大正藏》八三、一七一）
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