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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

三、《阿弥陀经》大意  

2018-04-02 07:46:30|  分类: 弥陀教 法然上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三、《阿弥陀经》大意

1

《阿弥陀经》者:

先说极乐,依正之功德,

是为发起众生愿乐之心故也。

 

后明往生之行,

显示以少善根,不能往生,

唯执持阿弥陀佛之名号,

一日七日,即得往生。

 

又虑众生不信此事,

六方各有恒沙诸佛,

同伸舌相于大千,而证诚之。

2

善导和尚于《观念法门》释言:

若不依此证得生者,

六方诸佛舒舌,一出口以后,

终不还入口,自然坏烂。

 

然则,若疑此事者,

非唯怀疑弥陀本愿,

亦疑释尊所说也。

 

疑释尊所说者,

即是疑六方恒沙,诸佛之所说也;

即是遍覆大千之舌相坏烂也。

3

又,若信此事者,

非唯信弥陀之本愿,

亦信释尊所说也。

 

信释尊所说者,

即是信六方恒沙,诸佛所说也。

 

信一切诸佛所说者,

则是信一切法矣。

 

信一切法者,

即是信一切菩萨。

 

此即信一切三宝矣;

此信者,广大之信心也。

4

善导和尚言:

为断凡夫疑见执    皆舒舌相覆三千

共证七日称名号    又表释迦言说真

 

六方如来舒舌证    专称名号至西方

到彼华开闻妙法    十地愿行自然彰

 

心心念佛莫生疑    六方如来证不虚

三业专心无杂乱    百宝莲华应时现

(《大正藏》八三、一七一)

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