原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
一代佛教，总分二大门，
一者，圣道门【不愿生极乐】，
二者，净土门【愿生极乐】。
净土门，细分二门:
一，要门【愿生极乐世界】。
二，弘愿门【即净土宗】。
净土门其大无外。大于净土宗。
具三心，即入净土门。
不具三心，
不发愿往生极乐世界，
即是圣道门。
如人间佛教。生活禅。内观。
弘愿门，即专称佛号之净土宗，。
要门，
即专回向发愿往生极乐世界之诸宗。
转经轮法门，密宗，属于金刚乘佛力要门。
出杂门，即能出轮回。
归专门，即是归极乐。
1
于末法惑业凡夫而言，
往生极乐世界之行业，
虽有多门，略分二门:
一者，杂门。
二者，专门。
2
杂门，是违逆本愿之行。
是与弥陀疏杂之行。
专门，是随顺弘愿之行。
是与弥陀亲近之行。
3
杂门，是不定邪定之行。
凡夫之心，喜新厌旧，好攀杂缘。
本已杂乱之心，若不舍一切杂缘，
终生皆被头脑之妄想欺骗而不知。
专门，是正定往生之业。
虽是散乱心，除佛号外，
彻底舍弃一切善恶杂缘。
以佛号本具正定三昧力，
专称即入佛力正定三昧。
4
杂门者，即杂善门。
混杂圣道与净土。
混淆要弘二门。
对圣道，净土二门之判，
茫然无知。
于要弘二门，专杂得失，
疑惑不信。
执善执恶，善恶同迷。
虽修一切善法，不能离相。
一切有为善法，皆是杂门所摄。
5
专门者，即是专善门。
专归命净土门之弘愿大善。
专称佛号，是顺弥陀之弘愿。
是无上善，不可思议善。
佛号具足万善功德，
万善之王。
专称能生戒定智慧，
六度善果。
6
舍杂门，入专门，
即是弘愿专称门。
杂门者，亦是杂力门。
专门者，即是专力门。
杂力门者，
混杂自力，他力，
混淆弥陀不共本愿力，
与诸佛通途佛力。
自力虽无善不修，
不能舍我执，
执善之善，皆名杂毒伪善。
只得人天善果。
非往生极乐世界之正因。
专力门者，
专归命弥陀本愿力，
专心信弥陀佛号力，
专乘佛弘愿救度力。
7
杂门者，杂信之门。
专门者，专信之门。
杂信门者，
杂信诸宗之行法，
实是杂疑之妄心。
专信门者，
唯信净土宗祖师传承，
不杂他宗诸师智慧门。
唯信世尊净土之教，
不杂菩萨人天善法。
专信诸佛证诚，
不杂异解别行。
专信弥陀慈悲弘愿，
不杂释迦智慧要门。
8
善导大师和法然上人之意:
凡夫念佛，不可能无杂念。
虽有杂念，不碍弥陀本愿。
凡心本虚妄，佛号独真实。
专称正定佛号，必得救度。
专门、杂门，是净土宗内部之分判。
若非净土宗【弘愿门】，即无专、杂二门。
1
以十七愿之成就，
当你专称佛号时，
法界有多少尊佛，
就有多少尊诸佛，
以你为中心，重重围绕你。
念念赞叹你，护念你。
以第十七愿成就力，
专称人与十方诸佛，
产生同体共振效应。
以第十七愿之力，
诸佛围绕专称人，
同称弥陀名号王。
弥陀十七愿名号，
是一切佛号之王。
在一句佛号之中，
生死凡夫，与法界佛光，
光光相照。
在佛号光明之中，
专称之心，与诸佛之心，
心心共振。
2
虚空虽无边，诸佛亦无量。
整个法界，以专称人为中心。
诸佛同心，以专称人为心子。
十方诸佛，于各自佛土，
一一皆得念佛人所念佛号之光德。
为答谢念佛人之佛号供养，
赐予光明灌顶，加持护念。
3
圣道法门，虽殊胜，
然凡夫不能感此益。
与专摄愚凡下机之弘愿，
不可为比也。
4
十方诸佛，各住其国土，
给专称之人，光明灌顶。
不专称时，诸佛则散去，
不复护念也。
5
南无阿弥陀佛光中化身亿万数，
一一化佛，又各有观世音菩萨，
大势至菩萨化身，随侍佛侧。
同以专称之人为中心，
百重千重，重重围绕。
不令邪魔，扰念佛心。
6
专称之人，
舍头脑如舍垃圾，
弃思想如弃粪尿，
唯归命佛号。
舍弃自心智慧，
专称佛号之愚人，
是诸佛眼中之宝，
是弥陀观音，心之最爱。
7
不专称人，虽精进修杂善，
执头脑之智能，恃思想之妄能，
亦是与弥陀父母无亲缘之人。
亦是与极乐世界无缘之人也。
8
禅宗人，必须楞严咒护身伏魔。
不然必被五十二阴魔暗中附体。
密宗人，必须早晚供养众护法。
不然生生世世冤家债主皆来逼。
唯我专称人，不需一个护法神。
法界诸佛菩萨，主动亲自来护。
评论