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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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弘愿门,有自度、度他二益:  

2018-06-25 12:50:57|  分类: 净土道实修次第 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弘愿门,有自度、度他二益:

一者,佛力自度,

二者,佛力度他。

1

以三心次第,入三门者:

以至诚心,入佛教总门。

回向发愿,入净土总门。

深信心,归入弘愿专门。

2

专称心,是心轮意识之三心所生发。

是真我轮,心月轮,是真我意识层。

超越于头脑小我的假我表意识层,

超越第七识,我执识。

善导大师以白道喻之。

3

无法降服贪嗔痴慢疑之散善杂福,

是大脑神经之表意识小我,假我。

善导大师以水火二河,喻此假心。

 

非以第七识假我小我虚妄心称佛号。

超越第七识之真实心,入专称正定。

 

专称心与小我是两个分离的意识层。

彼此独立存在,互不干扰。

白道和二河,是两个不同维次的意识。

 

4

所称佛号,虽无愿不满,

回向发愿之所缘境不同,

则产生的效果截然不同。

 

如净土圣贤录念佛、念佛感应录,

有大量专称佛号,超度冤亲故事。

即是以弘愿佛力度他门之证据。

 

5

佛力弘愿专称门,

以回向发愿之所缘境不同,

而细分二门:

一者,弘愿真实门,即专称自度门。

唯以弥陀一佛本愿力,

为所缘法。

以自身现世及临终往生,

为所缘境。

 

二者,弘愿方便门,即随喜度他门。

专称佛号之时,

以弥陀及十方诸本愿佛力,

为心所缘法。

亦以一切佛菩萨佛力功德,

为心所缘法。

6

以法界一切圣凡功德海,

为随喜赞叹心之所缘境。

六道众生同生极乐成佛,

为回向发愿心之所缘境。

 

弥陀设第二十二愿力,

开此随喜他善度他门。

在每一句专称佛号中,

暗藏随喜他宗之密意。

7

故昙祖以此愿与十一,十八愿并列,

而为佛力三愿之明证。

《往生论注》言:

一切人天,所起诸行,

皆缘阿弥陀如来,本愿力故。

若非佛力,四十八愿,

便是徒设。

8

善导大师于观经疏,

释回向心之文——

《观经疏第四。散善义》:

言回向发愿心者,

过去今生,世,出世善根,

及随喜他一切善根,

以此自他,所修善根,

回向愿生彼国。

9

弥陀以第二十二愿,

成就无碍大乘行愿,

广开此佛力度他广大随喜赞叹门。

此文深意,易被小乘念佛人忽略。

 

若只为自身往生,

以专称有所不足,

而插助其他修法,

即是杂门,杂善。

此是不知弘愿教理所致也。

10

知专称决定往生,

但为摄受众生故,

随喜其修行功德,

次第引导入弘愿。

是随喜利他弘愿方便门。

 

第二十二本愿王言:

自在所化,为众生故,

披弘誓铠,积累德本。

【弘愿门中,以名号为功德本体。

专称佛号,即是积累功德之根本。】

 

【乘佛本愿力,】度脱一切,

【乘佛本愿力,】修菩萨行。

【乘佛本愿力,】开化恒沙,无量众生。

【乘佛本愿力,】使立无上,正真之道。

【乘佛本愿力,】超出十地。

【乘佛本愿力,】修普贤德。

 

披弘誓铠者,

即是乘弥陀佛力,

及十方诸佛本愿力也。

 

则知第二十二愿门者,

非杂门,非要门,

非杂善,非圣道自力行。

纯是弘愿之大乘佛力门。

 

一入弘愿广大方便门,

圆满佛力圆顿菩提心,

一切全成佛力利他行。

12

往生决定自度圆满,

为度他摄他而专称,

随赞他宗回愿同生,

始终不离弘愿三心,

入度他随赞方便门。

13

龙树菩萨,八宗祖师,

亦首开转经轮法门。

 

为不违专修故,净土门行人,

可专供修弥陀佛名号转佛轮,

令佛号光明,遍照十方法界。

摄幽冥众生,当下往生净土。

此即是弘愿度他广大方便门。

 

弘愿专称人,利用高科技,

供养天文数字遍数之蓝光转佛轮,

及高速右旋的大容量硬盘转佛轮,

亦是五明中之工巧明。

14

又如昙祖,著《服气要诀》,《调气方》一卷。

《论气治疗方》《医百病杂丸方》三卷。

助念佛人调理身体。

道绰祖师,发明念珠以计数念佛。

 

善导祖师,于弘愿门中,释回向发愿心,

别开《圆融无碍主伴圆明大随喜门》。

:随喜他一切凡,圣,身,口,意善根,

回愿自他,同生极乐。

15

诸圣中以弥陀为主,

十方余佛菩萨为伴。

以此随喜他佛他宗门,

摄尽一切圣道功德海。

 

又如善导祖师一生,

广造净土地狱变相图壁画,

监造龙门大佛,戒律严浄,

皆是此方便门所摄。

16

永明大师,日念十万佛号外,

另外修行108种佛法,超度幽冥众生。

皆是弘愿方便门所摄。

 

印祖,注重家庭教育。

开弘化社。

其他诸如方便引人念佛的念佛健身操,

念佛辟谷,

各种播经机,念佛机,转经轮。

以专称为主,助修《佛号转佛轮》。

皆非为自身之往生而插助杂行,

而是弘愿方便度他门,

而非杂门,杂善,杂修。

17

广而言之,

一切随喜圣道利他方便门,

无论现世利他法门,

或出世利他法门,

皆是弘愿广方便门。

 

基于三心之上的放生,印经,慈善,

及超度众生法门,

乘本愿往生极乐,

种种方便法门,

皆是此弘愿广大方便门所摄。

18

于弘愿门中,开此方便广大门,

则能摄尽一切圣道要门众生也。

亦可以此门,

重新解释散门之三福门。

则成佛力三福,

超越自力三福。

 

若一切皆乘佛愿力,

则九品门之上中品,

亦是佛力大小乘善。

19

若舍方便广大门,

只开专称往生门,

关门自闭死胡同,

孤掌难鸣不成林。

 

孤峰独立独木桥,

孤芳自赏渐凋零,

孤家寡人难成器。

20

《广论》:谓其菩萨,

须于是学,

此不须学,

执为应舍。

遂成谤法。

21

善导大师于圣道门,

以真实广大随喜心,

回他功德,成自功德。

愿自他同归净土成佛。

而非舍弃圣道诸法门。

 

不可以为念佛有所不足,须加其他经咒。

对他宗经咒,弘愿专称人是随喜其功德,

代为回向净土。非歧视他宗,轻视他宗。

此是善导祖师法然上人一脉传承的心要。

22

圣道门者,是入净土初门,

净土门者,是圣道之归宿。

 

于净土专称弘愿门中,

开此大随喜方便门者,

海纳百川,有容乃大。

圣道万善,同归弘愿。

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