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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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关于我

原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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弘愿教门四十八愿释【诗句体】5  

2018-06-26 16:31:47|  分类: 《法界之王 无量 |  标签: |举报 |字号 订阅

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34设我得佛,十方无量,

不可思议,诸佛世界,

众生之类,闻我名字,

即得菩萨,无生法忍,诸深总持。

若佛号不具此功能,法藏就先不成佛。

1)无生法:无生者,真如涅槃之理体。

不生不灭,故言无生。佛号即涅槃无生果。

念佛人以大悲心愿与佛力信心感通佛力,

获佛智加持,与佛光明能量共振成一体,

即自证悟空性。此名净土教佛力之证悟。

古德谓暗合道妙,巧入无生,即指此意。
  (2)总持: 梵语陀罗尼 具种种义理的咒文。

在弘愿门中,专指以大菩提心专持「六字名号」,

即是总持圣道门和要门一切显密经咒法要。

我以菩提心,为十方无量世界众生往生净土,

专称佛名号,即得契入弥陀智慧光明能量场;

感通名号佛力,与佛的能量场共振而成一体,

烦恼无明,破尽无余,自然证入法界实相。

若我往生极乐国后,不能证此究竟空性慧,

法藏就不先自己证取正觉,

而要与我同体成就空性智。

 

35 设我得佛,十方无量,

不可思议,诸佛世界,

其有女人,闻我名字,

欢喜信乐,发菩提心,

厌恶女身,寿终之后,

不复为女人。莲花化生,

来生我国。

若女人念佛而不能生起菩提心,

不能往生成男身我就先不成佛。

 

我成佛时,念佛人成佛之因亦同时具足。

此是第11愿所成就;

一旦莲花化生, 成佛之缘亦同时成熟。

此是第35愿所成就。

 

女人专称佛名号,信心欢喜,

即能生发佛力果觉菩提心,而厌恶女身。

为离轮回故,信称我名,于寿终之时,

得我接引来生我国,莲花化生,即是佛身,

且永不再为女人。除非为度众生而幻化

否则,法藏就不先自己证取正觉,

而要与念佛的女性同体成佛。

女人以称名故,尚发大菩提心,何况大丈夫耶?!

 

36 设我得佛,十方无量,

不可思议,诸佛世界,

诸菩萨众,闻我名字,

寿终之后,常修梵行,

至成佛道。

若我佛号,不能令专称名者离淫念,

我就先不成佛。直到我的名号令专称者能离淫欲心。

梵行:译为不淫欲。不仅不邪淫,内心就根本无淫心。

一个人若不被色心控制,能降服色心,

内心自然光明清净、寂净。

清净离色欲,是一切修行的起步和基础。

菩萨自利利他,六度万行,首先从不淫开始。

 

凡信愿专称我名者,即得我名号能量场之加持,

自然超越淫心,内心阳光。生生世世清净持戒。

专称我名,自然圆满普贤德,行自利利他之戒行,

直至生我国,戒行清净,疾得成佛。

否则,我法藏就不先自己证取正觉,

要为专称我名之众生忏悔淫欲罪业,

以名号光明功德,净化其淫欲习气。

圆满行人持戒念佛成佛的内因外缘。

 

37设我得佛,十方无量,

不可思议,诸佛世界,

诸天人民,闻我名字,

五体投地,稽首作礼,

欢喜信乐,修菩萨行。

诸天世人,莫不致敬。

若专称我名者,不能得到天人之恭敬,

就先不成佛,必令称名人得人天恭敬。

 

十方世界众生,礼赞恭敬我名,

亦恭敬专称我名愿生我国之人。

专观修思惟我所立之佛力果教,

以恭敬心专称我名号,发佛力菩提心,

愿生我国成佛,则现世即得一切人天恭敬,

不被人轻贱。受人天随喜赞叹,世人敬慕。

否则,我就不自己证取正觉,

而要令名号具此功德而后已。

以佛名号令专称者得人尊敬,

以佛名号,圆满其成佛资粮。

 

往生成佛的内因外缘,

于专称念佛中皆圆满。

 

38 设我得佛,来往生人,

欲得衣服,随念即至。

如佛所赞,应法妙服,自然在身。

不必裁缝、捣染、浣濯。

若此心愿尚未圆满,我就先不成佛。

 

我往生后,所需随念即现,法服自然在身,

一如佛菩萨之庄严。不需裁缝、染色晒洗。

否则,法藏就不取正觉,

而要为我勤修成佛资粮,

圆满我成佛的内因外缘。

 

39 设我得佛,来往生人,

所受快乐, 如漏尽比丘。

若此心愿尚未圆满,我就先不成佛。

 

漏尽比丘 即阿罗汉。

漏是因淫欲漏泄之意。

无漏,断尽淫欲烦恼,

于一切色法无执无着。

 

一心专称弥陀名号,即得离淫欲。

淫欲是一切苦之本源。

离淫欲,自离一切苦。

感受法乐,清净喜悦。

如果专称佛号,不能离淫欲心,

法藏就不先自己证取正觉。

要继续勤修功德资粮,

圆满名号之功能因缘。

 

40 设我得佛,来往生人,

随意欲见,十方无量严净佛土,

应时如愿,于宝树中皆悉照见,

犹如明镜覩其面像。

若此心愿尚未圆满,我就先不成佛。

 

我往生后,即得佛眼。

随意可见诸佛之净土,

犹如明镜,见其面貌。

 

若我往生后不具佛之慧眼,

不能明见十方佛无量世界,

法藏就不先自己证取正觉,

而要为我继续修成佛资粮,

圆满我成佛的内因、外缘。

 

41 设我得佛,他方国土,

诸菩萨众,闻我名字,

至于得佛,诸根具足。

若此心愿尚未圆满,我就先不成佛。

 

法藏专为利益菩萨众,

设定名号之特别功能。

 

我往生净土后,若想到轮回界救度众生,

以此愿力加持故,永远都六根具足圆满。

否则法藏就不证取正觉,

而要先为而我勤修功德,

圆满我度生的内因外缘。

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