原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
1我成佛时，要让十方众生都来我的极乐国土，
无有地狱、饿鬼、畜生等三恶趣 。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
弥陀父母，兴愿本意，全为我一人。
最可怕的事，是被罪恶牵引，堕落三恶道。
四十八愿之第一，以名号灭罪力，
扫除我的恐惧苦恼。
我之一切三恶业罪，弥陀父母以此愿力，
替我偿还，为我承担。只要我一心专称，
每一愿，专为我发。一一愿，对我都有大意义。
无量行，只为我修。一一行，皆成为我之德行。
无上觉，正为我成。正等觉，只为免费赐予我。
2 设我得佛，来往生人，寿终之后，
不会再入三恶道 。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
佛的本愿力，首先就是要救度受苦最深的我。
圣道门之六度万行，过去世中，并非未曾修过。
然而，依旧多生沉沦三恶道。
戒定慧三学，亦曾苦修，然而，从未成功。
轮回牢狱，一次也未曾出离过。
只因从未修专称弥陀一行三昧，
今生信受弘愿专称门，是我出离轮回之第一次。
信靠弥陀名号，做我救主。
顺乘佛力，必生佛国。
直至成佛，再不受三恶道苦。
3 设我得佛，来往生人， 悉真金色。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我从宝莲中一化生出来，
虽是天人之名位，实是如来之报身。
只因佛国的通行规则是：
一个净土只能有一尊报身佛的名分。
若我不是与佛一样的金色之身，
内在证量，也与佛无二，弥陀就不会证取正觉。
弥陀的本愿，就是要和我同时成佛、同体成佛。
4 设我得佛，来往生人，形色同佛，无丑陋之人。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
一旦从莲花化生，就有和佛一样的相貌。
如果我的身相、光明，有一点点不圆满，
不同于佛，弥陀就不会先取正觉。
因为弥陀父母之本愿，
是要与弘愿之子同时成就、同体成佛。
5 设我得佛，来往生人，皆识宿命。
知百千亿那由他诸劫事。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
【那由他，是不能想象的大数目，唯佛能知。】
我一往生后，自然立即就获得和佛一样的宿命通（六神通之第一）。
能知宿世过去一切之事，
神通力远远超过罗汉、菩萨。
通知自己与他人的过去。
我如果不能得此宿命通，不能知道无数劫过去的事，
弥陀父母就不先证取正觉，
因为佛就是要与弘愿之子同时成就神通。
在名号六字中，机法一体，同体成佛。
6 设我得佛，来往生人，皆得天眼。
见百千亿那由他诸佛国。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我一往生，自然能遍观法界中的一切事。
如果我不能得此天眼通，
不能观见法界所有诸佛国之每一细节，
弥陀父母就不先自己证取正觉。
大悲佛父，是要与弥陀之子同时成就、一体而成佛。
7 设我得佛，来往生人，得天耳通。
闻百千亿那由他诸佛所说，悉皆受持。
若此心愿，尚未圆满，我就先不成佛。
我一往生，就能自在听到一切我想听的音声，
神通力如佛无异。
如果我不能得此天耳通，不能听闻无量诸佛之说法，
或听了又会忘记，或虽不忘记却不能如实修证，
弥陀父母就宁愿不先证取正觉。
大悲佛父，是要与弥陀之子同时成就、一体而成佛。
8 设我得佛，来往生人，皆得他心通，
能知百千亿那由他诸佛国中众生心念。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我往生后，自然得他心通，
了知无量诸佛国众生的每一个心念。
如此才能救度众生。
如果我得不到这样的神通，弥陀父母就不先证取正觉。
既然彼佛已出世，就证明弥陀与我，早已在十劫前，
同时出生于极乐、同体成为“南无阿弥陀佛”之佛。
9 设我得佛，来往生人，皆得神足通。
于一念顷，能超过百千亿那由他诸佛国。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
神足，是六神通之第五，能自在飞行，遍十法界。
我往生后，即得到与佛平等的神足通。
于一念之间，可任意超过无量诸佛国土，
随意到达我想要云的地方。
否则，弥陀父母就不会先取正觉。
既然彼佛在世成佛，则证明我会得此神通。
10 设我得佛，来往生人，不起俗念，不贪计自身。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我虽然仍有贪计享乐、贪爱自身，
计度自力，自我中心，自私自利。
一旦从正觉莲花中化生，一切贪嗔痴，
自然消失得无影无踪。
我执我慢自然消除，而证漏尽通，烦恼除尽。
我往生后，如果执着、贪爱自己美丽的黄色之身，
或贪恋别人的圆满美貌，弥陀父母就不先证取正觉。
既然弥陀已成佛，说明我会以佛力故，
断除贪欲而自然成佛。
11 设我得佛，来往生人，
皆住定聚，必至成佛。
若此心愿尚未圆满，就先不成佛。
我因专念佛往生净土后，
立即证得与弥陀无二的正定，
证入诸佛同体的法身。
受用无生无灭的涅槃寂静的大乐，
破一切无明，圆满断证二德，度烦恼之流。
如果我往生后，不能证入如来的正定聚，
证得大涅磐之佛境界，
弥陀父母就不会先证取正觉，
还要继续修行功德，以满所愿，
最终与我同时、同体成佛。
当我一心归命佛力名号之当下，
就自然证入名号正定聚，此是依名号正定力。
当我发愿专称名号之时，即得名号佛力正定，
现生即入正定聚之位。
往生净土时，顿证与佛无二的正定正觉。
佛父本意，不只弘愿之子往生净土之福。
更要给专称人以究竟圆满的如来报用身，
光明寿命，与佛同等无量。
12 设我得成名为”南无阿弥陀佛“之佛，
光明无有限量，照百千亿那由他诸佛国。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
因我一生专称无量光佛名，
以佛名号本具足无量光明；
故往生后，自然也身有无量光。
我之光明，亦有无量妙德，遍照无量诸佛国土，
寻觅与我有缘之众生，以光明冥冥加持他，
令他现世也入弘愿门，命终往生成佛。
若我的光明威神，不能加持尽虚空、遍法界中，
所有与我有缘的怨亲，令之往生成佛，
弥陀父母就不先自己证取正觉，
就不会成为名为”南无阿弥陀佛“之佛。
因为弥陀是要与我同时、同体成就无量光明。
13 设我得佛，寿命无有限量，
百千亿那由他无量劫。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
佛号就是我的生命，
名号之光不灭，永存法界。
弥陀六字名号，是莲花部世界的中心，
是华严事理无碍法界的本体。
我往生极乐后，以弥陀正觉名号为我的名号。
以弥陀的寿命，为我的寿命。
弥陀的成佛，就是我的成佛。
尽未来际，救度与我有缘之众生来生极乐。
如果寿命有限量，
不能度尽一切与我有缘、对我有信心的众生，
弥陀父母就不会成为名为“无量寿”之佛。
因为弥陀父母是要与我同时、同体成就无量寿。
要让我等弘愿之子，一经莲花化生，
即能得到与如来一样的光、寿无量之德。
念佛往生净土的弘愿之子，一经莲花化生，
以第十一愿成就力，自然内证佛德；
同时以第十二、十三愿的愿力。
同体加持，光寿无量之德，不求自得。
具足光、寿二无量，自然二利圆满：
自利圆满；利他圆满。
（1）自利圆满者：
佛力法身、佛力报身、佛力化身，
三身圆满，同以名号为体。
法身者，即是不生不灭之法性身。
报身者，即是无中无边之光明身。
遍满法界之光明，是如来智慧相。
不生不灭之寿命，是如来涅磐德。
一心归命弘愿门，自然圆满光寿二德，
往生后即圆证佛果。
弘愿之子不必再另行成佛，
实质已与阿弥陀佛同一生命体，
同一无量光佛、无量寿。
弥陀成佛时，即是弘愿之子一体成佛之时。
有如量子纠缠效应。
一经莲花化生，即自具自利圆满之佛身，
这是往昔法藏因地时，
为弘愿之子预先修证圆满果德。
（2）利他圆满：
弘愿念佛往生人，感得光明无量之报身，
即能以此光，遍照摄取法界有缘众生，
辅助阿弥陀佛，救度众生。
与弥陀全然同愿，同心，同力，同体，
同光，同寿，同名号，同世界。
念佛往生人，寿命无量，
才能利益尽未来劫一切众生。
光寿无量之德，永远、遍法界化导众生，不漏一人。
弥陀本尊父母，为弘愿之子，圆满利他，特立此誓。
光明无量，是为我能摄取尽虚空九界一切众生；
寿命无量，是为我能尽未来际，久远救度众生。
仰望大悲父母尊意，愿愿只为弘愿之子！
超胜诸佛，光中极尊，寿量第一，诸佛之王。
全由此愿也。
14 设我得佛，国中声闻，其数无量。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
所信佛力，是大乘境，
天性自然具大乘潜质，
内具与佛同等证德。
暂时有声闻之假名，
最终都成大乘菩萨。
15 设我得佛，来往生人，寿命无能限量。
除其本愿，修短自在。
若不尔者，不取正觉。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我一从莲花化生，寿命就无有限量。
以大悲愿力，救度众生，现身十方世界，
寿命长短，能随意自在。
此愿是为成就念佛往生人的如来应化身。
如果不是这样，弥陀慈父就不先自己证取正觉，
而要与我同时、同体成佛。
16 设我得佛，来往生人，无不善之名。
若此心愿尚未圆满，我就先不成佛。
我成佛后，往生人一经莲花化生就拥有全新生命，
也有了新的名号。
成佛时的名号，我也一一为之授记。
若有一个往生人，还不能有庄严的如来法号，
我就不先自己证取正觉，而要与之同时、同体成佛。
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