原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
《大乘离文字普光明藏经》下
善男子。若有敬顺，
如来语者，于此一法，
常当忆念。何以故?
无有众生，爱乐于苦，
凡有所作，悉求安乐。
乃至菩萨，求阿耨多罗三藐三菩提，
亦为自他，皆得乐故。
善男子，以如是义，
我说此言。非己所安，
不加于物，如是一法，
是诸菩萨，应常护持。
“善男子，如汝所问，
何者一法，是诸如来，
现所觉了。善男子，
无有少法，是如来觉。
何以故?
如来觉者，无所觉故。
善男子，
一切法无生，是如来觉。
一切法无灭，是如来觉。
一切法离二边，是如来觉。
一切法不实，是如来觉。
善男子，
诸业自性，是如来觉。
一切法从因缘生，是如来觉。
因缘之法，犹如电光，
是如来觉。
以因缘故，而有诸业，
是如来觉。
善男子，一切法性，
普光明藏，是如来觉。
善男子，何故法性，
名普光明藏?善男子，
世出世智，依之以生，
如母怀子，故名为藏。
若智生时，反照其本，
如是法性，为般若波罗蜜，
之所摄藏，是故名为，
普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，
是如来觉。善男子，
诸法实性，一味解脱，
是如来觉。一味解脱，
是即名为，普光明藏。
善男子，一相法，是如来觉。
云何一相?所谓：
诸法不来不去、
非因非缘、不生不灭、
无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性，
本无所有，不可为喻，
非是文辞，之所辩说。
如是一法，是诸如来，
现所觉了。”
当佛说此《庄严王
离文字 普光明藏》法门之时，
有十地菩萨，所见微尘数众生，
悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是，微尘数众生，
皆发声闻，辟支佛心。
复有如是，微尘数众生，
在地狱者，皆得离苦，
生人天中。无量菩萨，
得入初地。无量菩萨，
得百千三昧。无量众生，
悉蒙利益，无空过者。
尔时，佛告罗睺(hóu)罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿，
菩萨摩诃萨，承佛威神，
即皆避座，白佛言：“世尊，
我等誓当，受持如来，
所说法要，于此娑婆国土，
最后时中，见有其人，
流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，
我当拥护，令其志愿，
皆得满足。所以者何?
能持此经，是法器故。”
尔时世尊，普观众会，
而作是言：“诸仁者，
我此所说，甚深方广，
希有法门，非诸众生，
有少善根，而能听受。
能听受者，即为承事，
供养于我，亦为荷担，
无上菩提。是人当得，
辩才无碍。决定生于，
清净佛土。是人临终，
定得亲见阿弥陀佛，
菩萨大众，而现在前。
我今在此，耆(qi)阇(she)崛(ku)山，
诸菩萨众，所共围绕。
彼临终时，亦如是见。
当知是人，即为已得，
无尽法藏。当知是人，
得宿命智。当知是人，
不堕恶道。
善男子，我今说此，
一切世间，难信之法，
设有众生，作五逆罪，
闻是经已，书持读诵，
为人解说，所有业障，
咸得消除，终不受于，
恶趣之苦。
斯人即为，诸佛菩萨，
之所护念，在在所生，
诸根具足，蒙佛灌顶，
五眼清净。
善男子，取要言之，
我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等，
一切菩萨，及诸声闻，
天龙八部，皆大欢喜，
信受奉行。
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