《大乘离文字普光明藏经》
读唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
读如是我闻:一时,
读佛在王舍城,耆(qi)文阇(she)文崛(ku)文山中,
读与大菩萨,无量百千,
读亿那由他数,皆是大智,
读精进善巧,证无言法,
读获妙辩才,是处非处,
读不相违反,善调身心,
读具诸解脱,常游三昧,
读不舍大悲,惭愧为身,
读智慧为首,多所饶益,
读如大宝洲,了知诸法,
读善不善相,不著文字,
读而有言说,于真俗门,
读洞达无碍,深明实际,
读不住其中,善能分别,
读而无所受。
读虽厌生死,常护世间。
读周遍十方,有大名称,
读于真妙藏,寂然宴息,
读虽现受身,永出三界,
读而行诸有,勉济众生,
读平等教诲,志常贤善,
读平等怜愍,心无染著,
读能令自他,莫不清净,
读成就如是,无量功德。
读其名曰:胜思惟菩萨、
读法震音菩萨、妙身菩萨、
读法辋(w文ǎng)文菩萨、辩积菩萨、
读持地菩萨、持世菩萨、
读大名称菩萨、具诸辩菩萨、
读千容相菩萨、功德山菩萨、
读莲华眼菩萨、莲华面菩萨、
读珠髻(j文ì)读菩萨、妙音菩萨,
读如是等菩萨摩诃萨,
读皆如童子,色相端严,
读于此众中,而为上首。
读尔时,观自在菩萨,
读与恒河沙等,绍尊位者,
读诸菩萨俱。
读殊胜见菩萨,与无央数,
读天帝释俱。
读虚空藏菩萨,与无量菩萨,
读及无量四天王众俱。
读大势至菩萨,与无量亿,
读梵天众俱。
读遍吉祥菩萨,与无量婇(cǎi)女俱。
读普贤菩萨、不空见菩萨、
读星宿王菩萨、离疑菩萨、
读息诸盖菩萨、药王菩萨、
读药上菩萨,各与无量,
读菩萨众俱。
读其中亦有,无量诸佛,
读自变其身,作菩萨像。
读尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、
读摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,
读各与无量,声闻众俱。
读那罗延等,无量天众,
读乃至恒沙国土,日月诸天,
读威光照耀,悉来佛所。
读至佛所已。彼天威光,
读不能复现,犹如聚墨,
读对阎浮金。
读婆楼那龙王、德叉迦龙王、
读阿那婆达多龙王、美音干闼(tà)婆王、
读无扰浊迦楼罗王、各与无量,
读诸眷属俱,来入此会。
读十方世界,如恒河沙,
读所有菩萨,咸于本土,
读启请如来,与诸四众,
读同时到此,各持种种,
读出过世间,殊好供事,
读奉上于佛,诸菩萨已。
读即于会中,坐莲华座。
读尔时,胜思惟菩萨摩诃萨,
读从座而起,偏袒右肩,
读右膝著地,合掌向佛,
读而作是言:“世尊,
读我今欲请,二字之义,
读惟愿如来,垂哀见许。”
读佛告胜思惟菩萨言:“善男子,
读欲有问者,随汝意问,
读如来不为,一众生故,
读出现世间。为欲利益,
读无量众生,而出现耳。
读于是,胜思惟菩萨,
读即白佛言:“世尊,
读何者一法,是诸菩萨,
读所应永离?
读何者一法,是诸菩萨,
读应常护持?
读何者一法,是诸如来,
读现所觉了?读”
读佛言:“善哉,善哉!读善男子,
读汝以如来,威神之力,
读乃能问我,如是深义。
读谛听,谛听!读善思念之,
读当为汝说。
读“善男子,有一种法,
读菩萨应离,所谓欲贪。
读善男子,如是一法,
读是诸菩萨,所应永离。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓瞋怒。
读如是一法,是诸菩萨,
读所应永离。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓愚痴。
读如是一法,是诸菩萨,
读所应永离。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓我取。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓疑惑。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓憍(ji文āo)文慢。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓懈怠。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓惛眠。
读善男子,复有一法,
读菩萨应离,所谓爱著。
读善男子,如是一法,
读是诸菩萨,所应永离。
读“善男子,汝复问我,
读何者一法,是诸菩萨,
读应常护持?读善男子,
读谓诸菩萨,非己所安,
读不加于物。若诸菩萨,
读守护此法,即是能持,
读诸佛如来,一切禁戒。
读何以故?
读自爱身命,不应杀生。
读自重资财,不应偷盗。
读自护妻室,不应侵他。
读如是等行,皆名一法。
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