原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
《大乘离文字普光明藏经》
读唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
读如是我闻：一时，
读佛在王舍城，耆(qi)文阇(she)文崛(ku)文山中，
读与大菩萨，无量百千，
读亿那由他数，皆是大智，
读精进善巧，证无言法，
读获妙辩才，是处非处，
读不相违反，善调身心，
读具诸解脱，常游三昧，
读不舍大悲，惭愧为身，
读智慧为首，多所饶益，
读如大宝洲，了知诸法，
读善不善相，不著文字，
读而有言说，于真俗门，
读洞达无碍，深明实际，
读不住其中，善能分别，
读而无所受。
读虽厌生死，常护世间。
读周遍十方，有大名称，
读于真妙藏，寂然宴息，
读虽现受身，永出三界，
读而行诸有，勉济众生，
读平等教诲，志常贤善，
读平等怜愍，心无染著，
读能令自他，莫不清净，
读成就如是，无量功德。
读其名曰：胜思惟菩萨、
读法震音菩萨、妙身菩萨、
读法辋(w文ǎng)文菩萨、辩积菩萨、
读持地菩萨、持世菩萨、
读大名称菩萨、具诸辩菩萨、
读千容相菩萨、功德山菩萨、
读莲华眼菩萨、莲华面菩萨、
读珠髻(j文ì)读菩萨、妙音菩萨，
读如是等菩萨摩诃萨，
读皆如童子，色相端严，
读于此众中，而为上首。
读尔时，观自在菩萨，
读与恒河沙等，绍尊位者，
读诸菩萨俱。
读殊胜见菩萨，与无央数，
读天帝释俱。
读虚空藏菩萨，与无量菩萨，
读及无量四天王众俱。
读大势至菩萨，与无量亿，
读梵天众俱。
读遍吉祥菩萨，与无量婇(cǎi)女俱。
读普贤菩萨、不空见菩萨、
读星宿王菩萨、离疑菩萨、
读息诸盖菩萨、药王菩萨、
读药上菩萨，各与无量，
读菩萨众俱。
读其中亦有，无量诸佛，
读自变其身，作菩萨像。
读尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、
读摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，
读各与无量，声闻众俱。
读那罗延等，无量天众，
读乃至恒沙国土，日月诸天，
读威光照耀，悉来佛所。
读至佛所已。彼天威光，
读不能复现，犹如聚墨，
读对阎浮金。
读婆楼那龙王、德叉迦龙王、
读阿那婆达多龙王、美音干闼(tà)婆王、
读无扰浊迦楼罗王、各与无量，
读诸眷属俱，来入此会。
读十方世界，如恒河沙，
读所有菩萨，咸于本土，
读启请如来，与诸四众，
读同时到此，各持种种，
读出过世间，殊好供事，
读奉上于佛，诸菩萨已。
读即于会中，坐莲华座。
读尔时，胜思惟菩萨摩诃萨，
读从座而起，偏袒右肩，
读右膝著地，合掌向佛，
读而作是言：“世尊，
读我今欲请，二字之义，
读惟愿如来，垂哀见许。”
读佛告胜思惟菩萨言：“善男子，
读欲有问者，随汝意问，
读如来不为，一众生故，
读出现世间。为欲利益，
读无量众生，而出现耳。
读于是，胜思惟菩萨，
读即白佛言：“世尊，
读何者一法，是诸菩萨，
读所应永离?
读何者一法，是诸菩萨，
读应常护持?
读何者一法，是诸如来，
读现所觉了?读”
读佛言：“善哉，善哉!读善男子，
读汝以如来，威神之力，
读乃能问我，如是深义。
读谛听，谛听!读善思念之，
读当为汝说。
读“善男子，有一种法，
读菩萨应离，所谓欲贪。
读善男子，如是一法，
读是诸菩萨，所应永离。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓瞋怒。
读如是一法，是诸菩萨，
读所应永离。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓愚痴。
读如是一法，是诸菩萨，
读所应永离。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓我取。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓疑惑。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓憍(ji文āo)文慢。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓懈怠。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓惛眠。
读善男子，复有一法，
读菩萨应离，所谓爱著。
读善男子，如是一法，
读是诸菩萨，所应永离。
读“善男子，汝复问我，
读何者一法，是诸菩萨，
读应常护持?读善男子，
读谓诸菩萨，非己所安，
读不加于物。若诸菩萨，
读守护此法，即是能持，
读诸佛如来，一切禁戒。
读何以故?
读自爱身命，不应杀生。
读自重资财，不应偷盗。
读自护妻室，不应侵他。
读如是等行，皆名一法。
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