原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
十九
不论当前行事标准，何等的分歧，
本具圆觉本自统一且是唯一本体。
应知，行为与行者，本非二事，
不论你正在造作，或清净无事，
不妨观察一下，
是否有一行者存在？
若遍寻行者，而了不可得，
你对所行之事的执著，便顿现其穷。
我执法执之二元分别妄执自然瓦解。
造作停止的那一刻，便是你的新生。
所修行之法，与能修行之人，
本无能、所二元之虚妄分别，
你若能不落入妄见，不执二元，
当下的觉性剎那归于清净无染。
既不相应，也不排斥。
随顺事物，不加修整，
唯此觉性，方称究竟清净无染。
净行，或不净行，觉性本不二。
二十
不论当前悟境，
是何等的分歧，
心性的本质，就是本具觉性，
亦即本来圆满的法报化三身。
应知，悟境与悟者本来不二，
你不妨寻找一下悟境及悟者。
若遍寻悟者而不可得，
所悟之境，便顿现其穷，
对悟境之妄执自然瓦解。
能悟与所境之执一旦寂灭，
便是觉性当下觉醒的一刻。
悟境与悟者，皆觅不可得，
你不落于二元执着，
只是觉照你的贪瞋痴慢疑与恐惧，
觉照当下，归于本来的清净无染。
只要了悟:法，报，化三身，
圆具于觉性中。
此即无上佛果。
二十一
外道执著永恒的常见，或执空见。
本觉之体，不落二边，
不受诸种外道邪见所污染。
此即所谓不落两边的中道。
本觉原来就是清净无碍，觉性常存，
它又是空性之核心，
因此被称为如来性，
佛心，佛性，或佛种。
你若明了觉性之究竟奥义，
便已超越一切思想与论说，
它又被称为般若波罗蜜多，
即金刚大圆满智慧。
觉性超越理性和概念，
因此又被称为大手印，
无上大圆满，大圆觉。
不论你了解与否，觉性自适其所。
它是涅盘极乐与娑婆苦海的根源，
故被称为阿赖耶，意即一切种智。
由于它本来面目，平凡无奇，
这空明常在的觉性，
又被称为平常心，意即意识的觉醒。
不论它具有多少深奥而美妙的名相，
最终所指，不过是这当下觉性而已。
评论