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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

《无染觉性 直观自解脱之道》3 莲花生大士伏藏  

2018-08-17 19:28:46|  分类: 佛力禅:佛力修心 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《无染觉性 直观自解脱之道》3 莲花生大士伏藏

十九

不论当前行事标准,何等的分歧,

本具圆觉本自统一且是唯一本体。

应知,行为与行者,本非二事,

不论你正在造作,或清净无事,

不妨观察一下,

是否有一行者存在?

若遍寻行者,而了不可得,

你对所行之事的执著,便顿现其穷。

我执法执之二元分别妄执自然瓦解。

造作停止的那一刻,便是你的新生。

 

所修行之法,与能修行之人,

本无能、所二元之虚妄分别,

你若能不落入妄见,不执二元,

当下的觉性剎那归于清净无染。

既不相应,也不排斥。

随顺事物,不加修整,

唯此觉性,方称究竟清净无染。

净行,或不净行,觉性本不二。

 

二十

不论当前悟境,

是何等的分歧,

心性的本质,就是本具觉性,

亦即本来圆满的法报化三身。

 

应知,悟境与悟者本来不二,

你不妨寻找一下悟境及悟者。

若遍寻悟者而不可得,

所悟之境,便顿现其穷,

对悟境之妄执自然瓦解。

能悟与所境之执一旦寂灭,

便是觉性当下觉醒的一刻。

 

悟境与悟者,皆觅不可得,

你不落于二元执着,

只是觉照你的贪瞋痴慢疑与恐惧,

觉照当下,归于本来的清净无染。

只要了悟:法,报,化三身,

圆具于觉性中。

此即无上佛果。

 

二十一

外道执著永恒的常见,或执空见。

本觉之体,不落二边,

不受诸种外道邪见所污染。

此即所谓不落两边的中道。

 

本觉原来就是清净无碍,觉性常存,

它又是空性之核心,

因此被称为如来性,

佛心,佛性,或佛种。

你若明了觉性之究竟奥义,

便已超越一切思想与论说,

它又被称为般若波罗蜜多,

即金刚大圆满智慧。

 

觉性超越理性和概念,

因此又被称为大手印,

无上大圆满,大圆觉。

 

不论你了解与否,觉性自适其所。

它是涅盘极乐与娑婆苦海的根源,

故被称为阿赖耶,意即一切种智。

 

由于它本来面目,平凡无奇,

这空明常在的觉性,

又被称为平常心,意即意识的觉醒。

不论它具有多少深奥而美妙的名相,

最终所指,不过是这当下觉性而已。

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